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Una fe más allá del resentimiento. Fragmentos católicos en clave gay. James Alison Este libro de James Alison es mucho más que un intento de construir una teología católica desde una perspectiva gay. A través de una (re)lectura profunda y original de las Escrituras, lo que el autor propone es una reflexión sobre los mecanismos que llevan a la exclusión y a la persecución del otro dentro de la Iglesia católica y de la sociedad en general. La respuesta de Alison, quien ha sido él mismo perseguido y excluido debido a su condición de sacerdote católico y abiertamente homosexual, no es ni un ataque a las instituciones religiosas, ni un alegato victimista a favor de la identidad gay. Por el contrario, la respuesta de Alison es buscar en la tradición católica la manera de superar la rabia y aprender a vivir fraternalmente y sin resentimiento, esto es, sin rebatir la violencia con más violencia. En definitiva, lo que Alison sugiere es que en las enseñanzas de Jesús se encuentra el mensaje esencial: es posible luchar contra la injusticia desde la fraternidad. Para teólogos/as, estudiantes de teología, comunidades religiosas y público general interesado en conocer cómo se concibe la teología católica desde el punto de vista gay. James Alison es sacerdote y teólogo. Nacido en Londres y convertido al catolicismo a los 18 años, ha realizado sus estudios en Oxford, México y el Brasil. Doctor en Teología por la facultad de los Jesuitas en Belo Horizonte, Brasil, ha trabajado y enseñado en México, el Brasil, Bolivia, Chile y Estados Unidos como también en el Reino Unido. Editorial Herder Fecha de publicación: 2003 Páginas: 320 23 €

En tránsito del infierno a la vida Juan González Ruiz Estas palabras del título no son casuales ni menos retóricas. Presentan la descripción veraz, a veces desgarrada, de un proceso terriblemente real. Su lectura permite comprender que, a pesar de todo, se están abriendo nuevas brechas para la vida humana en esta delicada e hipersensible frontera donde la identidad personal, la vivencia sexual y la fe religiosa se encuentran. Editorial: DDB Fecha de edición: 2002 Páginas: 268 13,50 €

Iglesia católica y homosexualidad Raúl Lugo Rodríguez Yo, pecador y presbítero, pido perdón a mis hermanos y hermanas homosexuales, en nombre mío, en el nombre de otros muchos presbíteros y en el nombre de la Iglesia católica, de la que formo parte desde mi bautismo. Pido perdón porque no he sabido apreciar el don del cuerpo y de la sexualidad, porque he puesto reparos al placer y lo he considerado algo bajo, sucio y despreciable, porque he preferido seguir a Agustín de Hipona en lugar de fijar mis ojos en Jesús de Nazaret. Pido perdón porque en el sacramento de la confesión no supe decir una palabra que alentara los corazones de mis hermanos y hermanas homosexuales, blandí sobre ellos el látigo del castigo, en vez de abrirles los brazos y animarlos a ser fieles a Dios en la orientación sexual que han recibido, porque me negué a bendecir las casas de quienes se habían atrevido a desafiar a la sociedad viviendo juntos, porque no quise bendecir unos anillos que iban a simbolizar su unión fiel y permanente. Pido perdón porque me he apoyado en la posición discriminatoria que la Iglesia mantiene como posición oficial en lugar de contribuir a su desmantelamiento solamente para no arriesgar mi prestigio y mi fama. Hoy pido perdón a Dios por no haber aprendido la vieja lección que desde la cruz nos dio su Hijo amado, la lección del amor sin excepciones y sin condicionamientos. Yo, pecador y presbítero, pido perdón. Editorial: Nueva Utopía Fecha de edición: 2006 Páginas: 224 13 €

Jesús: aproximación histórica José Antonio Pagola La investigación en torno a la figura histórica de Jesús ha hecho posible la publicación de importantes y apasionantes estudios durante estos últimos años. Arrancando de la investigación más reciente y sólida, este libro nos acerca a la persona de Jesús combinando el rigor histórico con una presentación clara y asequible. El autor se esfuerza por «captar» el impacto que Jesús provocó en sus contemporáneos y lo cuenta con palabras sencillas a los hombres y mujeres de hoy. ¿Quién fue Jesús? ¿Cómo entendió su vida? ¿Qué alternativa quiso introducir con su actuación? ¿Dónde está la fuerza de su persona y la originalidad de su mensaje? ¿Por qué se le ejecutó? ¿Cómo terminó su aventura? El libro responde a estas preguntas presentando de manera apasionante a Jesús como buscador de Dios, profeta itinerante de su reino, poeta de la misericordia, curador de la vida, defensor de los últimos, amigo de la mujer, maestro de una vida diferente, creador de un movimiento renovador, ejecutado por las autoridades del templo y el representante del imperio romano, pero reafirmado y resucitado por Dios. Aportaciones de mayor interés: Ofrece un relato vivo y concreto de la actuación y del mensaje de Jesús. Informa en cada tema del estado actual de la investigación. Sitúa a Jesús en su contexto social, económico, político y religioso desde los datos más recientes. Aporta una repuesta científica a los libros de ciencia-ficción sobre Jesús. Sugiere algunas conclusiones básicas para creyentes. El libro está puesto en tela de juicio por parte de la Jerarquía de la Iglesia y teólogos de la línea más ortodoxa, razón de más para leerlo a fondo y disfrutar de él. Editorial: PPC Fecha de edición: 2007 Páginas: 544 32,20 €

Título: Quemar las Naves País: México. Año 2007 Dirección: Francisco Franco-Alba Reparto: Ángel Onésimo Nevares, Irene Azuela, Bernardo Benítez

“Quemar las Naves”, frase que dicen fue pronunciada por Hernán Cortés, cuando sus soldados quisieron regresar a la Península Ibérica en sus navíos y no de enfrentarse a un Nuevo Mundo.

“Quemar las Naves” significa desprenderse radicalmente de  vivencias, sentimientos, emotividad, materialismo, ….,  que a uno le pueden atar y que le impiden seguir hacia adelante y buscar su propio océano, en el que navegar por los mundos que le rodean y esperan en su ruta, en su discurrir hasta conseguir su propia elección vital.

Es lo que podría resumir, a grandes rasgos, el sentido principal de esta película. Sebastián y Helena, hermanos, enfrentados pero a la vez encontrados. Viviendo una existencia asfixiante y castradora en su casona colonial de una ciudad del Estado de Zacatecas, junto a su madre enferma que les obliga, aún por voluntad propia, a permanecer a su lado, creando un mundo real y posible, que se convierte en onírico ante la imposibilidad de tomar el timón de sus vidas.

En un ambiente que recuerda a épocas lejanas, y no tan lejanas de nuestra Nación y de otros contextos europeos, se sumergen los personajes en un tenebroso, claustrofóbico, agobiante y oscuro contexto que ahoga, que asfixia y hace que se sienta uno mismo privado de lo más primordial para vivir: respirar, respirar, respirar.

La sociedad que les ha tocado vivir es intransigente, moralmente puritana, y cultural y socialmente católica. Todo ello en un país,  México, que como la mayoría de nuestros hermanos iberoamericanos, ven en lo contranatura un pecado difícil de comprender y menos aún de aceptar. Donde guardar las apariencias y esconder la orientación sexual es algo aceptado, aceptable y obligado por uno mismo, para no salirse de los cánones y de la normalidad que reina en esa sociedad.

Contrapuesto a los personajes principales aparecen dos figuras destacables. La primera, venida del mar y de clase humilde, hace remover a Sebastián su realidad como hombre que desea a otro hombre y que no le importa lo que dirán, aunque le duela, y más viniendo de su propia sangre. Se descubre un papel crudo, rudo, de realidad, de dureza, de dolor ante los acontecimientos que este primer personaje de ficción ha tenido, tiene y tendrá que acaecer en su ser. Con él Sebastián descubre la libertad, el amor cruel pero sincero, digiriendo las dificultades a través de tragos de ira, de  absorvente cadencia del transcurso diario, de regodearse en el pasado inmisericorde y creyendo, pensando en un futuro alentador y amistoso. La esperanza de la vida debe dar una segunda oportunidad, tiene que darle una segunda oportunidad. No pensar que la crueldad y la incomprensión tienen que reinar permanentemente en las esperanzas de vida de un ser humano herido, lastimado, dolido, sin seguridad, sin fe.

A este primer personaje, se le contrapone un segundo en todos aquellos recovecos que tiene la aceptación de uno mismo. Teniendo una similar atracción hacia Sebastián, y al verse sorprendido, asustado, temeroso y aterrado por la misma, decide emprender un camino opuesto, que le obliga a tomar metas ajenas y nunca propias. Más que camino opuesto sería continuar con su vida en las élites sociales y todo lo que conlleva el seguir ascendiendo y comportarse dentro de la misma. Sin despertar sus verdadero yo homosexual, huyendo de la realidad que le tiene que tocar vivir, y escondiéndose en un máscara que por miedo ha adquirido para no enfrentarse y verse en el espejo tal cual es.  No vive su vida, vive la vida que desean el resto que viva, aunque no se dé él cuenta conscientemente por miedo a despertar sus más profundos y auténticos instintos humanos. El amor verdadero para con uno y para con todos.

Me remueve saber que muchas personas  viven de esa manera su orientación por miedo a la sociedad, por miedo a uno mismo, por miedo al qué dirán, ¿por miedo a Dios?. Tenemos que comprender, y creo que es una lección muy hermosa de esta película, que al igual que Sebastián, tenemos que seguir nuestros caminos, estar a gusto con nosotros mismos y de esa forma, la gente que te quiere y te ama será feliz viéndote a ti feliz y radiante con los derroteros que quieres crear en tu vida. Él apuesta por la vida, por conseguir aceptar su ser, comportarse según sus preceptos libertarios, sus ansias de experimentar y dar vivencias a su vida. La experiencia le hace a uno más consecuente y electivo con los derroteros marcados. No se traiciona, le importa un comino que dirán de él ( maricón, loco ), lo que realmente busca es él mismo, definirse como persona con elecciones e implicaciones , pero que realmente las controle él.

Título:Precious Título original: Precious: Based on the Novel Push by Sapphire Dirección:Lee Daniels País: Estados Unidos Año: 2009 Fecha de estreno: 05/02/2010 Duración: 109 min. Género: Drama Calificación: No recomendada para menores de 13 años Reparto:Mo'Nique, Paula Patton, Mariah Carey, Lenny Kravitz, Sherri Shepherd, Nealla Gordon, Stephanie Andujar, Amina Robinson, Chyna Layne, Xosha Roquemore Guión: Geoffrey Fletcher

Después de varias películas pasadas de largo por mi mente en semanas anteriores sin ningún tipo de calado personal, y sin que realmente te hagan ver la crudeza de la vida y su imperfección, me tropecé, (si , si, me salió al paso), la película “Precious”. Sin ninguna pretensión en el momento de elegirla, puede que tal vez por haber obtenido el oscar a la mejor actriz de reparto, me dispuse con un paquete de palomitas en mi regazo a esperar  que me encontraría en las casi dos horas que dura la misma.

¿Qué decir de ella? …………. Una dura prueba de vida. ¿Cúal es el significado para vivir como lo hace la protagonista, Precious.? ………………… En la primera parte de la cinta, el aceptar  lo que te viene dado como algo inherente e incuestionable a su vida, y que no es mudable. Que duro es plantearse la vida de esa manera, sin producirse procesos cambiantes en la manera de afrontar los acontecimientos que van sucediéndose en la realización vital de cada uno.

Ella no se plantea su existir de otra manera, lo acepta y se humilla por ello hasta límites inaceptables por cualquier ser humano. No siente la energía de la vida, es marginada y se siente marginada por ser obesa, negra,  no parecer muy inteligente, ………… diferente, ¿nos suena?.

Se deja arrastrar por la desestructuración y la falta de valores éticos y morales en su familiar, bloque, barrio, que le circunda y le imbulle en una oscura nebulosa, en un mal sueño del que no saldrá, que le atrapa y le ahoga. Con ese panorama, qué se espera de una persona como Precious. ¿Qué esperaríamos nosotros?. ………………. Nada.

Pero se produce un hecho trascendental: se siente viva, persona, madre, amiga, con derecho a pensar, a sentir, a decidir, a comportarse con respeto ante la vida y que la vida le respete por como es ella.

Este detonante lo digiere gracias a su profesora, que siendo lesbiana y comportándose como no tendría que hacerlo según los parámetros, cánones establecidos en el ambiente homofóbico, intransigente, irracional, inhumano, que le rodea, hace valer el derecho y el deber de toda persona a ser lo que cada uno quiera y desea, respetándose y respetando todo, a entender que la vida está hecha de elecciones, que no es todo bueno ni malo. Todos podemos contribuir a hacer de este mundo algo distinto a lo que tenemos, más vital, más consecuente con las circunstancias y el contexto circundante. En definitiva, a elegir, la libertad de elegir vivir. Dar ejemplo de vida.

Con este tipo de película y su temática social y cultural, te enfrentas a realidades que aunque lejanas, geográficamente hablando ( transcurre en Nueva York), son cercanas, más cercanas de lo que muchas veces podemos pensar. Las podemos ver, intuir, en cualquier sitio, pero no nos damos, o queremos darnos cuenta de que exista ese problema, esos traumas personales y humanos de aceptar la vida y luchar por ella.

La vida no es como tú, yo la vivimos día a día. Se nos hacen grandes nuestras pequeñeces, nuestros inconstantes e innecesarios bienes materiales, los problemas triviales que se hacen trascendentales y límites. Nos preocupa el qué diran, la felicidad material, conseguir la perfección en todo lo que uno hace.

La vida-realidad es dura, la tuya, la mía y la de todos. La hacemos en conjunto, implicándote en esta sociedad que nos toca compartir y que nos tiene que hacer reflexionar sobre nuestro compromiso para con ella.

Este film hace plantearte todos estos determinantes, variables, para dar luz a nuestra existir a través del testimonio vivo de Jesucristo en la sociedad y en todos y cada uno de nosotros. Somos capaces de todo lo que nos propongamos. Tenemos que ser valientes con y en la vida.